在凹形青石板上磨制的鼻咽

青藏高原虽然不盛产烟叶，但居住在青藏高原的藏族同胞喜欢吸晒烟磨制而成的鼻烟，不管是寺院里的僧人，还是在草原上放牧的牧人，还是在河谷地区种植庄稼的农民随时把鼻烟壶揣在身上形影不离，不仅男人吸，女人也吸鼻烟，鼻烟变成了他们的钟爱。

一小撮鼻烟，一段美丽情怀。 鼻烟在藏族生活中充当着相互通好友谊的信物，每当在路上相遇问候、围坐在火塘边摆龙门阵、在旷阔的草原放牧，在田间地角劳作休息，他们自然会拿出鼻烟相互传递，一边摆龙门阵拉家常，一边大家围坐在一起分享鼻烟，其乐融融，充满着阳光般的生活。

在凹形青石板上磨制鼻咽

但是，吸鼻烟也有污染和作孽的现象，这是宗教理念上的一种说法。老人们常常讲到，人们吸了鼻烟后，把鼻涕擤在地上，被蚂蚁吸食后，也会让无辜的蚂蚁死亡。这一事例被藏族视为既污染环境，又杀生，也是不可取的恶习。所以，藏族人告诫人们也不要吸鼻烟，不要犯下深重的罪孽。这与现在的烟草生产商在纸烟盒上的注明提示:吸烟有害健康，戒烟可减少对健康的危害。用这样的方式，告诫大家吸烟有害健康，是同一个道理的做法，效果也是一样。

带在腰间的鼻烟角

鼻烟，又叫闻药。曾在小时候听说过，除了藏族吸鼻烟外，俄罗斯人也有吸鼻烟的习惯。据消息，现在，在英、美、德、法等国家也掀起了吸鼻烟的热潮，从药物的角度，充分开发利用，在美洲、欧洲、非洲等地区热销。瑞典的鼻烟销售量超过卷烟，100万烟民消费2亿桶鼻烟。美国开辟了“鼻烟新型市场”，深受消费者的青睐。2007年，英国颁布禁烟令，同年鼻烟消费暴增380%。另一方面，尤其是随着世界禁烟令的不断推进，鼻烟也开始了复兴之路。

鼻烟，明朝的时候从意大利传入中国，后来又传到西藏、蒙古等地方，供西藏、蒙古等地方的牧民享用，后来在西藏、蒙古等地方落地生根、开花结果。目前，鼻烟已经是国家级非物质文化遗产保护项目之一，由天津市申报项目获国家批准，命名为益德成闻药制作技艺。其目的是为了传承、保护和发展优秀文化，让优秀文化更加光彩夺目。

边吸鼻咽，边看热闹，笑得好灿烂

三个藏族老人吸一撮鼻烟，念一段经文

藏族盛鼻烟的容器十分讲究，用鼻烟盒、鼻烟壶、鼻烟罐、鼻烟角等盛鼻烟，由金质、银质、木质、珠宝质和动物角质来制作，金银制品上镶玛瑙、珍珠、翡翠、珊瑚等作装饰，在木质品和动物角制品上包金银镶边，外镶玛瑙、珍珠、翡翠、珊瑚等作装饰，十分昂贵，很有珍藏价值，很多家庭的传家宝是珍贵的鼻烟盒或鼻烟角。

藏族老人除了劳作的时候，鼻烟壶不离手

鼻烟的制作方法，过去在高原以传统的手工磨制为主，主要是以享受为目的，自给自足，现在的制作以机械磨制为主，提高了制作效率，商业气息比较浓厚。目前，在香格里拉、德钦等市场上销售的鼻烟，主要来源于印度、尼泊尔、我国成都等地方生产的鼻烟，还有我州境内德钦东竹林寺生产的鼻烟，每年的销售也不菲。迪庆州藏医院也在鼻烟的基础上，开发了五官全清散，深受消费的欢迎。迪庆州藏医院医生廖振中说:“我们藏医院开发研制了五官全清散投入市场 ，给患者使用后疗效不错，既能治病，又能防病，深受欢迎，西藏昌都地区也来我们医院进药，可以说是迪庆藏药也走出家门，甚至返销涉藏州县。”

老百姓自制的鼻烟角

过去，在高原制作鼻烟一种是用凹形青石板手工磨制，另一种是石臼冲制，古香古色，散发着耐人寻味的乡土气息。不管是在鼻烟的制作上，还是鼻烟容器的艺术加工上，都能体现出藏族人民的聪明和智慧。尤其是鼻烟容器的加工上艺术和实用功能完美的结合，更显示了藏族民间工匠的独具匠心的创造力。

从有关鼻烟的最新消息，以及鼻烟的药用价值看，鼻烟有了新的开发价值，可谓对传统文化的传承与发展。靠香气治病是我们中华民族自古以来的一种技艺。在藏族传统文化里，也有鼻眼里配置檀香、丁香、麝香、沉香、苏合香等药物来治疗疾病的技艺。天津益德成鼻烟就是在充分挖掘鼻烟传统技艺的基础上，配上烟香与花香的综合作用，达到防病和保健的效果。

健康是人类追求的共同愿望。在丽江古城开的益德成闻药店里来了解鼻烟的也不少，因为鼻烟已经从药物的角度来开发利用，鼻烟已经成为了治疗、保健、享受为一体的独具特色的烟文化，引起消费者的青睐。

非遗是人类对传统文化的一种抢救和保护的重要举措，当前，在非遗的开发利用上也有创新不断，对商家经营来说，国家授予的非遗牌匾就起到了招牌的作用，就丽江古城益德成闻药来说，店家挂出了好几个招牌，都与非遗有关，作为一种荣耀、一种标志、一种承诺，挂牌经营，给消费者表示他们是在诚信经营，让消费者放心消费。

准备给朋友传递鼻烟

藏族鼻烟被誉为世界最高处的鼻烟，是一种灿烂的文化符号。鼻烟从国外传到我国，从内地传到青藏高原，在青藏高原开花结果，也有了400年左右的历史，已经成为了具有地域特色的藏族鼻烟文化，在世界的最高处闪耀着它那灿烂的历史文化，以特色文化的形式，传承发展，发扬光大。