丹珠昂奔 翱翔在藏学界的雄鹰

丹珠昂奔 翱翔在藏学界的雄鹰

发布时间:2020-12-03 来源:中央民族大学校友网   责编:顿珠曲珍

前言

丹珠昂奔于1977年考入中央民族学院(现中央民族大学),1982年元月毕业后,先后在中央民族学院少数民族文学艺术研究所、藏学研究所从事藏学研究,1993年破格晋升为教授,是当时中央民族大学和藏族中最年轻的教授。1995年,丹珠昂奔任中央民族大学党委常委、副书记,兼任中央民族管理干部学院分党委书记、藏学系主任、藏学研究所所长,1999年他提任到中央民族翻译局工作,离开了中央民族大学,但一直担任中央民族大学的教授、博士生导师。走入丹珠昂奔的办公室,首先看到两排长长的书柜排满了两面墙。书柜里摆放着各类书籍,在办公桌后的装饰柜里摆放着一头金色的牦牛雕塑,上面搭着一条洁白的哈达;办公桌上堆放了很多文件,如果不是这些文件,这里更像是一位文人的书房,充满着书卷气息。

5.jpg

“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”

1955年,丹珠昂奔出生于甘肃省天祝藏族自治县。“我的经历和你们不同,你们是不愁吃喝,我是经常挨饿,没什么吃的,填饱肚子一直是一个大问题”,丹珠昂奔这样描述自己儿时的生活。“家庭成分”不好,对丹珠昂奔的人生产生了很大的影响。

上小学时,丹珠昂奔在班里学习成绩最好,连续四年被评为“优秀学生” 。但“ 文革” 开始后不久,受“左倾”思潮的影响,学校不让他毕业,只读了小学的他不得不辍学回家。

丹珠昂奔说, 这是一个十分艰难的过程,要劳动,年龄还小,干不了重活;想上学,又不让。但生活不会停止,每个人为自己命运奋斗的脚步不会停止。在父亲的建议下, 他打算学藏医, 可是藏医都被打成了牛鬼蛇神, 于是便改学中医。学中医不是一件简单的事,新搬到邻村的一位退休小学校长懂中医,丹珠昂奔跟他学了一段时间“汤头歌诀”,有一天老校长建议他“要学中医,先学古文,不过汉文关,就难学中医”。于是丹珠昂奔开始学古文,按照老校长先背后讲的教学方法,他背诵了民国时期的《百家姓》、《三字经》、《千字文》、《幼学琼林》、《古文观止》等书,后来还花很长时间读《说文句读》。无疑,这段经历使他掌握了相对丰富的古代汉语等方面的知识,也给以后的藏学研究打下了很好的基础。

后来,丹珠昂奔曾经学习的高小附设了初中,他又回到了学校。学习时期,丹珠昂奔非常喜欢参与文艺活动,他会拉二胡、弹三弦。初中、高中阶段,他连年荣获优秀生。高中毕业后,十八九岁的丹珠昂奔成了中学的一名代课教师,为帮助学生更好地解决学习难题,他开始自学大学课程。同时还学会了简单的作词、编曲和导演等。他经常组织学生参加宣传队,得到了组织管理方面的锻炼。

1.jpg

丹珠昂奔说, 当时的社会自己决定不了的家庭出身等外在因素决定着我们的命运。成份论鼓吹的是:“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”,地富反坏右的子孙永远都是地富反坏右,世代相传,无法改变。而自己能决定的如正直做人、刻苦学习、成就优良、工作出色等, 都没用。“ 我认为不让我上大学, 就是最大的不公平, 当时是不能辞职的,辞职是个政治问题。”但是,丹珠昂奔毅然辞职,只身孤影去了青海海西,到一个小学校里教书。

一个人在海西,生活艰难而孤独,还要自己上山砍柴来取暖、做饭。有一天,下了很厚的雪, 他的柴被人偷了,不能生火做饭,又不好意思找邻居借火或蹭饭,只能饿肚子。饿极了,就用斧头砍冻羊肉吃,“那时的生活很艰难、很艰难,但在艰难困苦中,我没有忘掉读书、学习、思考”。

恢复高考的消息传来,已工作三四年的丹珠昂奔在别人劝说下决定参加考试,但由于长期的思想和生活的煎熬,他并没有对上大学抱任何期望。考试当天他迟到了15分钟,监考老师依据规定不允许他进考场,幸好当时有认识他的同志在场,他才得以考试。

因为担心政审通不过, 考试之后,丹珠昂奔对成绩并不是很上心,回家过年去了。直到正月十五后,路过西宁,有位亲戚让他顺路到省招办查一下成绩,他才惊诧地发现自己被中央民族学院录取了。丹珠昂奔感慨地说:“艰难困苦,使我始终心系基层和穷人;艰难困苦,锻炼了我不畏艰险、坚忍不拔的意志;艰难困苦,使我更加感恩党和国家民族政策的伟大正确”。

“我们那一代人,都想把失去的时间夺回来!”

2.jpg

在大学期间, 丹珠昂奔每天只睡四五个小时,学习非常刻苦。“我们当时进校学习的人年龄相差很大,大的三十七八岁的,小的才十六七岁, 我不是最老的, 也不是最小的, 年纪居中, 成绩也居中。”丹珠昂奔笑着继续说:“时间是最大的问题,十年“文革”,十年荒废,大家都想把失去的时间夺回来,都想学有所成,所以争分夺秒,拼命学习,激情如火”。他认为,当时的课程设置比较好,文字、词汇、语法、修辞、国际音标、古代汉语、现代汉语、古代文学史、近现代文学史等等,课程结构比较合理,内容比较科学系统。

1979年,在中央民族学院的作文比赛中,他获得第一名。成绩出来后,冰心先生接见了获奖的学生。当时的奖品是一本《现代汉语词典》,上面有冰心先生给他的题词:淡泊明志,宁静致远。丹珠昂奔和冰心先生一直保持联系,在写作上,冰心先生给予了他很多指导。

丹珠昂奔的大学生活依然很艰苦,一个月14块5毛钱的生活费,还要省下几块钱来买书。“那时,早饭是两个馒头,一点咸菜,一碗小米粥;中饭是两个馒头,一份炒白菜,里面有一点肉;晚饭是一碗面条”,“当时很瘦很瘦,但身体很好,没有垮掉”。可是有一次,因为长时间写作,过度疲劳,丹珠昂奔还是晕倒了。

丹珠昂奔从小就喜欢写作,早期写了很多诗,后来写散文、小说。早期的作品有散文集《遥远的莫斯科》,中短篇小说《在岁月脚上》、《小银马》、《“呀呀呀”和他的女儿》,长篇小说有《吐蕃史演义》、《生命的路》(节选发表)等。“许多作品写后一直没有时间修改出版, 一放就是三十年!” 丹珠昂奔不无惋惜地说。“ 在创作、研究、教学、行政四线作战,虽竭尽全力,也分身无数啊!”

他十分热爱藏民族的优秀文化,在藏学研究方面取得了很高的成就。经过多年的研究和积累,出版了《藏族神灵论》、《佛教与藏族文学》和《藏族文化散论》等著作。1998年,他参与萧克将军主编的《中华文化通志》,是《藏族文化志》卷的作者,这部书获得了1999年国家图书荣誉奖,他也因此受到了江泽民总书记的接见。120万字的学术专著《藏族文化发展史》,他写了整整十年,后来成为他的博士生的专用教材,2001年获得“五个一”工程奖。他还先后发表了学术论文100多篇。

“ 只要奋斗, 就有希望!”

3.jpg

当记者问“ 您认为藏族文化最大的魅力是什么”时,丹珠昂奔笑着说:“这和我91年到日本访问时,记者让我谈的题目差不多,当时问的是:藏族文化走向世界,为什么?这个问题有点大。” 接着, 他说, 藏族文化得到世界关注,源于藏族文化的内在精神具有世界性和未来性。首先是和平主义思想,这是源于佛教的影响。和平是人类的共同追求,也是人类的共同价值。无论是什么人、什么社会制度,人们不愿意在一个战争的环境下生存,这在人们的行为中都能够得到体现;其次,是人性主义的思想。如果每个人都把自己的私利推及到他人,那么社会矛盾就会加剧,就会失去社会平衡。讲人性就要讲人与人之间的和谐相处,讲怜悯、慈悲和爱;第三点,是利他主义思想,也是源于佛教的思想;第四点,是出世主义思想。这些观点在他所发表的论文中都有充分阐述。

由此,他谈到了对当代大学生心理素质差这个问题的看法。在竞争社会里有无数的痛苦,“学生的社会阅历太浅,从小衣食无忧,经不起很小的挫折。”笔者采访他的前一天晚上,丹珠昂奔刚从汶川、北川地震灾区考察回来,他形容那里的状况“十分惨烈”,“那些活下来的人,(他们)承受着情感、工作、经济方面很大的压力,但仍坚强地活着, 这就是人的伟大之处。生命是无比珍贵的,但在一个人的生存过程中会自然地遇到这样那样的波折、痛楚和苦难,这是十分正常的。世上没有一条直路永远走下去,要有走弯路的思想准备。青年人有色彩斑斓的梦,但要从实际出发,经得起压力和考验。”

他建议, 现在的大学生应该培养自己学习之外多方面的能力修养,来缓解自己的压力,全面锻练自己。同时,要注意运用科学的思维方法。“这件事情做不了就做那件,今天做不了就明天做,人生的价值总是能够通过多种渠道实现的,只要奋斗,就有希望!不要像气球,一吹就飘;也不要像玻璃,一打就碎。这些方面要向老一辈革命家学习。”

4.jpg

后记

采访将要结束时,丹珠昂奔说:“1999年离开中央民族大学,我先后在中央民族语文翻译局任局长、党委书记,云南省人民政府党组成员、省长助理,2006年3月任国家民委副主任,从一个单纯的业务人员到业务行政双肩挑,再到行政工作为主,这有一个过程。社会上的许多事情不是自己能决定的,许多时候是社会把你推到了那个位置,因此个人要服从社会选择。1992年我准备去哈佛大学当访问学者,王钟瀚、马学良两位老先生劝我:“系主任责任重大,你还是作出点牺牲,接受这个职务。”当系主任后, 我也多次提出辞职,都未允准。党员要听组织的号召,未被允准,就要继续干,而且要干好。系主任这个职位实任加兼任,我一共干了7年。我原本想当作家,但到研究所,需要搞研究,于是开始搞学术,一干就是十年,并一直在学术研究上下了很大功夫。学术研究是个艰难的过程,需要付出大量的心力,博览群书,呕心沥血,但关键还是要服从国家的需要和社会的召唤。”

在中央民族大学的生活,对于丹珠昂奔来说, 最大的收获是读了许多书, 受用不尽。“ 我是在民大成长起来的!”,丹珠昂奔深情地说。