塔葬

塔葬

发布时间:2014-06-29

 




塔葬,藏语称“葛侗”。这种葬法,一般用于修行有成的活佛、高僧大德。即有葬法体的(经过特殊处理的整体遗骸),也有葬舍利子骨灰的。
        据说释迦牟尼园寂后,他的弟子们火化释迦牟尼的遗体时,结成了许多晶莹明亮,五光十色而击之不碎的珠子,藏语称其“仁塞”意为永存之物,就是人们常说的“舍利子”。并把它分别埋入“八大灵塔”中供奉。由于佛教徒对释迦牟尼佛崇拜,不能向其真身膜拜,便转向膜拜埋葬佛的遗骸的塔,以表示自己的虔诚和信仰,这类塔就叫做“灵骨塔”,通称佛塔。塔葬这种葬俗随着佛教的传入,也传到了藏地,并为藏地佛教名教派采用,将高僧活佛的法体或舍利、骨灰放入塔内,供信徒顶礼朝拜。甘孜州许多著名的活佛园寂后,都是采用塔葬,所以许多寺院都建有佛塔。如,德格八邦寺、白玉嘎妥寺、德格丁青寺、巴塘降卡寺等等,目前康定塔公寺塔林还保存较完好。1994年12月,甘孜州著名活佛——居里活佛曲吉降泽园寂。其尸骨火化后有18颗小海螺舍利子。按藏传佛教格鲁派的仪轨,居里活佛的舍利子已经进行塔葬,并建祀殿,以供信徒们顶礼朝拜。高僧活佛的法体塔葬之前,对遗体要作一系列的处理,其中最主要的是尸体作防腐处理。其方法有这样几种:1、将遗体加以洗涤,然后从特殊的孔道取出体内的内脏,再将体腔的内部洗净拭干,然后采用一种“尸监”,揩入尸身,使之吸收体内液体,这样反复数次,待遗体干后,以泥敷之。塑成与死者相同的容像。2、制一大箱,置尸体于其中,箱内布满含有苏打成份的藏产岩盐,以吸收尸体水份,数日后将尸体取出,在尸体的腹部等低凹陷落之处用泥、檀木粉以及各种药物等填充,最后再举行贴以金。3、把尸体装入一个竖立的与人体高低相等的大土坑里,尸体周围填满干净的细沙,等细沙吸干法体中的水份后(大约三年时间),法体就变成木乃伊,然后再对法体进行整容,穿僧衣。4、遗体洗涤后从特殊的孔道取出内脏,再将体腔内洗净拭干,再以一种特殊的漆液注入。这种漆液可在体内形成硬壳,以使遗体保持平常的样子。待漆液干后,再倾注一次漆液,以使体腔内饱和充实,形成坚实的体形。然后,再在遗体的外表涂以特制的油漆,晒干,再涂一层剥离溶液,上一层薄绸,其上再涂一层漆液。经过防腐处理的遗体还要送往一特殊的土锅炉房内,密封烘干。再慢慢冷却,打开房门,将遗体表面粘覆的丝绸剥离,最后再涂一次漆液,干后将真金至薄至柔地一层层涂抹在遗体表面,这样就产生了一具可以永久保存的不朽肉身。经过防腐处理、整容、描金、穿僧衣的法体装入佛塔,还有一定仪规。藏传佛教高僧活佛的肉身塔分塔座(又称须弥座)、塔瓶(又称塔腹)及相轮三部分。相轮顶部尖端装有日、月、宝珠或火焰。塔内装藏有全身遗骸(全尸)、舍利子及舍利骨外,还有著名高僧活佛的头发、发物、佛经、佛像、古钱、药物、五谷、金银珠宝等装藏物。高僧活佛塔葬以后,其塔旨在供信徒膜拜,因此要进行不断的维修。