噶玛巴•若白多杰 ཀརྨ་པརོལ་པའི་རྡོ་རྗེ།（1340-1383），于藏历第六绕迥金龙年(1340年)三月初八生在今西藏自治区昌都地区边坝县境内，父名斯朗邓珠，母名卓萨次主坚。

3岁时他对母亲说我是噶玛拔希的化身；5岁学会了藏文拼写及语法；6岁时在扎吉拉康中一眼认出前辈的僧帽；9岁上前世法王的宝座学习讲经。从多丹贡嘉瓦学习《那若六法》、《六支瑜伽》等许多生起次第和圆满次第的教授。并听授了一些灌顶法类，拜喇嘛咱雄巴•喜饶巴为师，学习了《甘珠尔》大藏经和许多论著；在轨范师洛哲僧格处听受了“慈氏诸论”；之后他来到楚普寺，继任了该寺住持。从堪钦邓珠巴登和轨范师索南本二师受出家戒，在二师处学习了《毗奈耶法类》和《红文殊法类》。继后来到德钦寺，从雍敦巴上师聆听了密法。18岁时受比丘戒，起法名若白多杰。受戒后禁绝饮酒食肉。他的随从比丘弟子，以他为榜样，以比丘戒律严格要求自己。后来元顺帝妥欢帖睦尔得知他在噶玛噶举派中的盛誉时，特派蒙藏金册使者多人，携带元帝诏书和太子的大量礼物前来迎请。他想到利益众生的广大事业，遂于土狗年(1358年)五月二十日，从楚普寺起身赴京。一路经过许多地方，作了一些有益众生之事。元帝派人复来迎请，他体察到康区将有时局变迁，就转道到木雅饶岗①，调解了那里官吏内部发生的乱事。后又来到多麦。土猪年(1359年)经过安多宗喀地方的夏宗寺时，刚满3岁的宗喀巴•洛桑札巴被领来见他，他给宗喀巴授了近事戒，取名耿嘎宁波。并预言在他出生地将会生长出一株珍奇的菩提树，后来果真在今青海塔尔寺中长出千万佛菩提树。金鼠年(1360年)抵达京都北京，元帝和宫眷等相见谈论之后，十分崇敬信奉他。他给元帝和太子传授了《瑜伽母灌顶法》和《方便道》、《六法》等；对皇太子讲授了《佛百种本生事记》、《一乘宝性论释》、《经庄严论释》、《时轮本续释》等，又传授了《佛海灌顶》。元帝照例赏赐了印信。他还给住在京师的汉、藏、蒙、裕固、高丽等族的上层人物和酋长说法。

后来若白多杰要求返藏，元帝悲泪挽留。经他再三请求，方才同意西行回藏，并派人护送。木蛇年(1365年)启程西上，行至木雅塔巴哇转道而来到北方，在那里和皇子惹达纳及其王妃布纳雅达日相见后，向他们说法，将他们安置于大乘道中。此后在甘州修建了薛贡摩伽惹大寺，王妃布纳雅达日为皇子惹达纳祝福，欲塑造一尊佛像，法王以1 090两金银相助，并授与图像，动用700人用13个月时间，塑造了一尊释迦牟尼大像。路经康青一些寺院时，供献银灯和长明灯，在德钦寺供三颗银翘宝制造成的银灯一盏。返藏后，在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前，供献用11颗大银翘宝制造的大银灯一盏；在楚普寺用5颗金翘宝锤出的金箔饰大佛像金身，并供以31颗银宝制造的五盏大银灯。　　

此后他又来到康区一些地方讲经说法。在去贡波的途中，他和枳贡的金厄瓦相见，讲授了《那若六法》、《释迦本生事记》等，使闻法者满意。

噶玛巴•若白多杰于藏历第六绕迥水猪年（1383年）七月十五日黎明时分他在工布寺圆寂，寿44岁。著有《证道道歌史》等著述。

注：

木雅饶岗：雅砻江中游东部地带的古地名，该区为藏地上中下三部中的下多康六岗中的一岗，岗是藏语，是指江河流域的山脉。六岗分别为：色木岗、察瓦岗、玛康岗、玛察岗、木雅岗、朴布岗，指金沙江、澜沧江、怒江、岷江、白龙江、黄河上游、湟水、兆河、渭河上游、雅砻江、大渡河、安宁河流域的山脉。