在《河湟婚俗》一书中，作家陈有仓如是写道：“河湟地区藏族群众的婚恋礼俗，从择亲选偶、定亲迎娶到婚后习惯都具有鲜明的民族和地域特色，同时又带着厚重的时代遗迹，呈现出传统与现代交织的风貌。”
　　青海历来是多民族交流融合的舞台。千百年来，汉、藏、蒙古、回等多个民族在这个广阔的舞台上生息繁衍、相濡以沫，形成了你中有我，我中有你的文化特色，而各民族不同的婚俗特色，正是这种文化特色的体现。

　　藏族婚俗文化的形成，有着悠久的历史。早在远古时期，藏族先民就已经按照固定的婚俗，组织家庭，聚族而居。陈有仓说：“早在吐蕃时期，藏族就已经形成了固定的婚俗礼仪，一本名为《择偶七善业仪轨》的书中，详细地记载了藏民族的婚俗礼仪，从这本书中，我们可以看到藏族婚俗礼仪的丰富和厚重。”

说 媒

　　通常情况下，藏族女子对男子的考察，主要表现在是否能完成迁徙牧场的重任，是否有诸如捻绳子、打猎、屠宰、做生意等生活技能，当然一个人的人品也是女青年选择配偶时最看中的因素。男青年对女青年素质的考察，主要表现在是否会挤奶、做酸奶、放牧、织氆氇等方面。
　　“务实、注重生活质量是藏族群众普遍的个性之一，藏族婚俗正是这种性情的体现。”陈有仓说。
　　当藏族男女选择好了自己的对象，接下来就要进入说媒、提亲等实质性的阶段。在河湟地区，说媒、提亲在细节上略有不同，但基本程序大致相似。藏族群众普遍认为，说媒、提亲的过程实际上也是增进两个家庭相互了解的过程。
　　“河湟地区的藏族群众认为，对媒人的选择，是一件大事，这个人，一般是由村里德高望重的人担任。”陈有仓说。“请媒人的一般是男方家庭，这一点和河湟地区汉族群众的婚俗是一致的。”
　　提亲时，媒人会选择一个吉利的日子，带着茯茶和青稞酒来到女方家里说明来意，如果女方家庭同意这门亲事，便会给媒人敬献哈达，并请人通过卜算的方式为男女双方合八字。
　　“这样的婚俗，带有很明显的文化交融的痕迹。”陈有仓认为。


尊重爱情
　　旧时藏族婚俗，十分注重等级，禁忌近亲结婚。有父系血统关系的人，无论相隔多少代，都不能够通婚，有着母系血统的人，至少要相隔五代，或是八代、九代才可以通婚，总之，在藏族群众中，很少有姑舅亲和姨表亲。
　　同时，河湟地区藏族男女缔结婚姻，十分看重青年男女的生肖五行是否相克，人们普遍忌讳生肖相克，认为这样会给婚姻生活带来不幸，如果青年男女在缔结婚姻时，发现有生肖相克的现象，必须请人化解。
　“生活在河湟地区的藏族群众婚俗各有不同，但大多数藏族群众，至今仍然遵循着注重生肖的婚俗。”陈有仓这样说。
　　藏族性情爽朗，注重感情，青年男女在婚恋中的自由性比较大，但同时男女青年在缔结婚姻时，又格外注重父母之命、媒妁之言的传统。
　　门第之说，在旧时的藏族婚姻中普遍存在。青年男女在缔结婚姻时，双方家庭首先考虑的是对方家族的政治地位、财产继承和社会地位，不少家族，正是凭借着婚姻的方式，完成了扩大家族声望、提高家族地位的使命。
　　虽然婚姻的缔结最终取决于父母，但是藏族十分注重青年男女的个人意愿，青年男女在选择配偶时有较大的自由，如果个人的选择和家族的利益出现冲突时，一般会以青年男女的个人意愿为主。当然，藏族男女有着很强烈的家庭观念，对于父母的想法还是很尊重的。
　　“事实上，许多婚姻都是子女恋爱后，将自己的意愿告诉父母，由家长请媒人提亲，最后安排婚嫁。随着时代的发展，近年来这种婚俗尤为普遍。可以说，在缔结婚姻的过程中，藏族家庭是十分尊重男女双方的意见的，爱情是藏族男女缔结婚姻的基础。”陈有仓这样说。

　　牛奶：代表吉祥的婚礼道具

　　提亲完毕，双方的家长很快就会商定良辰吉日举行订亲仪式。订亲仪式在藏族婚俗中十分重要，这一天，男方家庭要组织盛大的订亲团，带着茯茶、青稞酒等礼物来到女方家庭，同时还要为女方的家庭成员，每人准备一份礼物。这样的礼物可以根据男方家庭的实际情况而定，大到金银首饰，小到一条哈达，家人都不会介意，但是有一项礼物必须厚重，那就是男方家送给女方母亲的“奴仁”。

　　“河湟地区的不少藏族群众将‘奴仁’称为奶钱，这是男方家庭对女方母亲养育之恩的一种回报，即便女方母亲已经过世，‘奴仁’仍然要送。”陈有仓说。
　　藏族男女的婚期基本上是由男女双方商定后，再交由喇嘛卜算决定的，婚期大多选择在农闲时节。婚礼前一天，男方家庭要派出迎亲人到女方家迎亲，迎亲人数多为双数，其中必须要有一位能说会道的人，充当“说客”。
　　“这一点，在河湟地区汉族婚俗中也十分常见，其实，‘说客’的出现，如今并没有什么实质性的内容，主要是为了烘托婚礼的气氛。”陈有仓说。
　　为新娘准备的坐骑十分讲究，最好是怀了马驹的白马，因为藏族群众相信，这样的坐骑会给新组建的家庭带来子嗣旺盛的好运。


　　新娘临行前，要穿戴男方家送来的全套衣饰，在伴娘的陪伴下到堂屋里拜别“家神”，出门时新娘的家人还要向屋内撒上一把筷子，以表示“姑娘走了，财宝不走”的吉祥寓意。
　　河湟地区藏族群众的婚礼十分隆重，有时婚礼会办上好几天。
　　婚礼上，男方家会在自己的院落里展示女方的嫁妆，民间俗称“摆针线”，为了炫耀自家的财力，女方家通常会给新娘陪嫁丰厚的嫁妆，以保证新娘在“摆针线”这一天不至于尴尬。婚礼上，新女婿还要托送亲人给岳母带去一块被民间称为“奶母布”的衣料和一只被称为“财勒羊”的母羊，以表达对岳母的感恩之情。
　　“从河湟地区藏族群众这一系列的婚俗中我们可以清晰地看到，在保留了原有的婚俗习惯的同时，河湟藏族的婚俗中，已经融合了不少其他民族的婚俗特征，这种文化特征，体现了河湟地区各民族团结互助的精神风貌。”陈有仓说。

河湟藏族的婚俗禁忌
　　“和大多数民族一样，河湟地区的婚俗中，也有自己的禁忌，新婚期间新娘不能回娘家，算得上是河湟地区较为普遍的婚俗禁忌了。”陈有仓说。
　　至于为什么婚后短时间内新娘不能回娘家，多久才能回娘家，各个地方的说法不一。有的时候，男女双方在一个村庄里，娘家近在咫尺，但新娘也不能回去，如果新婚期间，新娘破坏禁忌，擅自回娘家，将被邻居耻笑。还有，新娘婚后第一次回门，决不能单独行动，必须要在丈夫或是男方家长的陪同下才能出行，不少学者认为，这是古时候男方家庭为了防止“财运外泄”的一种忌讳。