主页>> 传统习俗>>丧葬习俗

发布时间:10-20

藏区的丧葬习俗

   丧葬仪礼,是人生最后一项“通过仪式”,也是最后一项“脱离仪式”。中国各民族所处的自然环境、社会形态、宗教信仰不一,于是形成丰富多采的丧葬仪礼和丧葬方式。据考古工作者在山南、林芝、阿里等广大地区发现的墓群和考古普查工作中收集的材料证实,西藏的墓葬早在象1000多年前就已具备了一套完整的制度,丧葬礼仪隆重,葬后还有定期的祭祀活动。

  土葬是西藏地区相当久远的葬法。藏文史籍记载,早在吐蕃时期,止贡赞普之子茹拉杰为其父建造了“第一座陵墓”。以后,由于佛教的传入并成为藏族普遍信奉的宗教,丧葬形式也随着发生了变化,出现了塔葬、天葬、火葬这些与宗教密切相关的丧葬仪式。同时,藏族对固有的丧葬方式——土葬的观念也发生了根本的变化。
   西藏地域辽阔,人死后的埋葬方法也是多咱多样的。藏族人死后,依经济和社会地位不同,而采用不同葬法,常见的共有五种:天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬,一般人多采用天葬。在常见的这几种丧葬方式中,最高级别是塔葬,其次是火葬,最流行的是天葬。
   丧葬与祭祀是连带关系的,藏族人死后,家庭要举行七七超度,七日一次,一直做到七七四十九天为止。以往做七七超度时,要请僧人超度,头一七,亲朋好友到死者家中来,第一件事是帮助死者的家人,包括男女老幼洗洗头,表示哀悼完毕。是日下午,又把挂吊门口的陶罐带到河边扔掉。以后每逢七日便要念经,到寺庙供灯添油,为死者超度。到了最后一七,举行盛大祭祀,亲朋又来,主人备饭菜招待客人,感谢他们的帮助。据说,进行祭祀,过去是没有 的,自从金城公主进藏以后,见到藏人对死者如此薄情,便提议赞普应倡导人民对死者的追念,这样才开始了为死人做斋的习惯。这一段史料,在巴色朗著的《巴协》中有记载。
 

39.7K

主管主办单位:中国共产党四川省委员会《四川党的建设》杂志社

地址:四川省成都市青羊工业园T区2栋10楼

© 2019 中国共产党四川省委员会《四川党的建设》杂志社. 版权所有
蜀ICP备14009601号-1