旧派的法要，总分三类，远传的则为经典传承，近传的则为伏藏传承，甚深的为净相传承。　　

　　这些法要在藏地是如何宏传的？其远传经典有《幻变经》、《集经》、《心品》，名为经、幻、心三部。　　

　　其中《幻变秘密藏续》类是无垢友传玛·仁钦乔而译出。玛又传给祖茹·仁钦迅努及吉热·乔炯，此二师又传达吉·白吉扎巴和向·杰卫云丹二人。向所传者名要门传。达吉在康、藏、卫各地宏传教授，后遂分为卫派和康派两派。无垢友又传聂·迅努协饶。聂传梭布·白吉耶协。梭布传鲁·桑吉耳协大师，迭相传承。鲁传锁·耶协旺秋等心传四弟子，及上首弟子库隆巴·云丹嘉措共五人。库隆巴师弟二人初有弟子娘·协饶乔（胜慧）。娘传素波齐·释迦炯乃。素的弟子后出四尖端和一锋芒共五人，其外还有一百零八位大瑜伽行者。四尖端中最胜者为索素穹·协饶扎（智称）。素穹别名德协甲倭瓦（善逝大胡子）。他有弟子号为四柱、八梁、十六椽、三十二桷、二大瑜伽士、一狂徒、二平庸、二达古若和二无用者等。素、穹之子号称为金刚手化身即卓浦巴·释迦僧格。卓浦巴有弟子号为四麦、四纳、四敦共十二位。四纳中最胜者为拉吉·节敦甲那。他学习中观量论，成为精通教典之人。曾来卓浦与卓浦巴辩论，辩后得胜，卓浦巴大喜，遂将教授完全传授给他。甲那弟子贤能者虽多，而其上首者有温布大喇嘛云丹松，大喇嘛的弟子亦很多，其高足为锡布·杜滋活佛（262）。杜滋有六大弟子，其最大者为达敦·觉耶。觉将一切口传教授写成文字，对后学者利益不浅。　　

　　卓浦巴弟子中又有藏巴·基敦与尼敦二人。又传藏那畏八。藏传麦敦贡布。麦传喇嘛锁。喇嘛传帕希·释迦畏与道那杜兑。杜笃传索·降巴僧格。索传雍敦·多吉白和降仰桑珠多吉。雍敦大师为一德学兼优而又具有佳话遗闻的大德，在新旧诸派中，为人所共同承认的。又卓浦巴亲弟子当波桑结·贡拉瓦。他将法要广宏于朵康。其余还有若氏家传及徒传中亦出有传授灌顶及讲解本续之人甚多，宏法于邓坝和藏堆芒噶和南北拉堆等处。　

　　又卓浦巴有弟子名为迦当巴·德协（善逝），本名协饶僧格（慧狮子），或名博巴塔叶（辩才无边），在金沙江边的邦博岗境内，有地形似梵文“噶”字，即在其处建一寺，名噶陀寺，大宏法要。以上是以《幻变》为主的传承部分。关于《集经》，有根本续《遍集明了经》及解释续《密集意经》二者。此由达那惹期达（施命）传尼婆罗·达磨菩提（法菩提）及婆须多罗（龙持）。二师又传勃律地方冲的茹齐赞结译成藏文。又由他们三人传觉阿·鲁·桑结。复由觉阿·云丹嘉措（功德海）依次传授至拉结·香巴与睹贺罗·南喀拉（虚空天）。又传与拉结·邬巴隆巴而渐宏广。

　　以上是《集经》的传承情况。尔时又有黑行阿阇黎的转世后身，名为绒宋·却桑大译师（法贤）精通教理，无有伦比。他善于为他人讲述经、幻、心三部的讲解和实修，使传法事业得到很大发展。其生起次第中的主要者，即有名的“修部八教”。内中文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业，名为出世间五部。差遣非人、猛咒咒诅、供赞世间神，名为世间三部。此中《金刚橛马头明王法》，是莲花生大师传给赤松德赞，《金刚橛法》，是大师传王妃及哲·阿阇黎萨蕾由萨蕾等次第弘传。《文殊法》是静藏阿阇黎所传。《真实法》是礧迦惹·阿阇黎）所传。《甘露法》是无垢友传出宏广的。差遣非人等世间部者，莲师收伏藏地恶毒鬼神之后，并为他们灌顶，令受誓戒，将他们判为三部，作为对世间有利的助伴而宣说其供祀法的次第，立此之理，亦与行部的世间曼陀罗相同。