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发布时间:03-11

略述藏族礼节文化

  藏民族是讲礼貌、讲文明的民族;藏区是礼仪之邦。藏族的礼貌礼节难以叙尽。社会生活方方面面都有礼节伴随。这里只能介绍日常生活通常遇到的一些基本礼俗。


一、等级礼节

  平民路遇高级官员、上层贵族和宗教高僧大德时必须下马,脱帽和解下发辫,退至路下方,不与他们大声说话,不能目盯面部,待走远不见身影时,才能上马赶路。
  平民不得与上述人士平坐和同在一个碗里吃饭喝酒喝茶。也不能与他们大声摆谈和直呼其名,必须在官衔、职务或称号后加上“拉”字,如噶伦拉、活佛拉等。与他们说话不能抬头挺胸,必须低头、双膝弯曲,唯命听从。


二、长幼之间的礼节

  藏民族特别讲究长辈与小辈之间的礼俗,自古以来就有尊老爱幼、孝敬老辈的优良传统。
  无论在家庭或社会任何场合,严格遵循“长幼有别”、“尊老爱幼”的规矩。走路让长者先行,坐时让长者上坐和先坐,说话让长者先说,吃饭喝茶喝酒让长者领先,娱乐场所先让长者满足。
  长者说的话必须唯命听从,不能当面反驳或还口。藏族有“长者教导比黄金贵”的古训。
  对长者说话必须用敬语,不许参杂任何不文明、不礼貌、不雅观的粗话、脏话、恶话等语词。更不能直呼其名。
  不论在任何场合和认识与否,只要长者向你问话,不能故作未见或不理不采,要作耐心细致地回答解释,更不能扯谎。
  家中来长者时,家人要起立,待他(她)上座后,方能坐下。

三、儿女晚辈对父母长辈的礼节
  在家庭中,子女必须孝顺父母。对于他们的话要百依百顺。即使有错,也不得违抗、还口、解释,更不得反驳。
  父母和老人回到家时,子女要起来向父母老人问好,主动帮他们御下身上背的东西,帮助脱下鞋帽,取出自带的碗筷(藏族出门有自带碗筷的习俗)斟茶倒酒。而且这些举动要彬彬有礼、恭恭敬敬。
  儿子在父亲、叔父面前要隐瞒烟酒及其用具,以示尊敬。父母为子女选定婚姻对象,不得违抗。
  父母与客人说话时,子女不得插话。
  父母外出不在家时,子女不得坐父母的座位,视为这是对长辈不尊重的行为。


四、师生之间的礼节

  “老师”在藏语中是个极为神圣的尊称。老师不一定指从事教育的人。也不一定是直接教授过自己知识的人,凡是对社会有重大贡献,知识渊博、德高望重的人,一概称为老师。
  学生对老师说话,必须用敬语。见到老师,先将帽子脱下拿在胸前,然后躬身低头,彬彬有礼,打过招呼,退让一边请老师先行。老师若要进屋,替他拉开门帘。
  老师进学生居室,学生起立恭候老师上坐后,给老师倒茶斟酒,学生一般待立一旁,一杯一杯地为老师掺茶倒酒。待老师叫你坐下时,方能下坐。


五、待客礼节

  客到,主人出门迎接,躬腰双手平展,表示欢迎。然后待立两旁,请客人进屋。
  客人进屋,家人起立让客人以男左女右之规矩上座。请客人取出碗上茶倒酒。如果客人说忘带碗,主人拿出最好的饮具倒上茶或酒。如喝酒,客人不得端起酒杯即喝,用无名指在酒中点三弹向空中,以示敬佛法僧三宝或敬天、敬佛和敬灶神,然后再喝。喝酒没有碰杯习惯,劝酒灌醉为不尊重不礼貌之举。
  打完酥油茶,先在自己手掌内滴一口偿偿味即可后,头道敬佛和灶神,再敬僧人老者和客人,最后家人同饮。
  客人不必自行端喝,主人手持茶壶和酒壶,恭敬地待立一旁,客人喝一口,主人斟一点,永远让客人的茶碗保持碗满茶热。
  在西藏,主人将碗双手捧到客人面前时,客人才能双手接过去喝。
  客人给主人送礼时,主人要把手先在衣裤上擦一下,以示洗手,然后双手接过。
  送客礼节也很讲究。客人要走时,家人起来。主人给客人所送的东西,客人离走时一般不得主动带走,主人将礼物收包好后提出门外再交给客人。
  送客有五个等级:最高礼节是将客送陪一天的路程;其次是送客一程;再次是让客人上马目送至不见身影为止;第四是将客人送至大门或大院门外;第五等是将客送至家门口。

六、献哈达和磕头礼
  献哈达是藏族最严肃高尚的一种礼节,不是任何场合都献哈达,一般在朝拜佛像,觐见活佛、拜见尊贵客人,拜会尊长、上师,为贵人尊者说情认错或走访婚丧节庆等场合敬献哈达。
  藏族献哈达的礼俗现已被其他民族和地区所仿用,献哈达规矩有些混乱或低庸化。
  磕头礼是最高的礼节。朝觐佛像、佛塔和高僧大德时磕头。也有对长者磕头的,认罪赔礼道歉也可采用磕头表示。
  磕头礼可分为磕长头、磕头和磕响头三种。
  地位和资历相当的宗教领袖之间有磕头礼,即双方头相碰。

七、敬  语
  藏族的敬语十分丰富,在日常用语中,方方面面都有敬语。敬语是藏族人民讲礼貌、讲文明反映出一个人的道德修养、文化素质和整个民族文明程度的一种礼俗。
  藏语敬语产生于何时,无资料说明。但据《五部遗教》中记载:距今三千年前左右,在十二邦国时期,就有了顶礼和敬语,在语言交际中已使用敬语。
  就整个藏区来讲,敬语使用范围最广、最多为卫藏语,安多方言和康方言相对使用较少。

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