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发布时间:05-30

藏传时宪历之《马杨汉历要旨》的传播

   《马杨汉历要旨》从十八世纪四十年代起,由北京雍和宫流传到内蒙和阿拉善(alagsha)旗,与甘肃东北部化瑞(dpal-ris)地区的马杨寺带,但是从此十到十九世纪六十年代之间,约一百二十年间似乎是停滞在那里,没有继续西传。公元1864年的《文殊供华论》的后序里说:“马杨之学曾经被人纂改得面貌全非”。1876年的《恭息(wgom-zhi)历书》中说:索巴嘉参开传授此学之端,后因地方变乱,典籍散佚,濒于绝传,幸有……细绎文义,重振其学。”可见中间是有一个低谷时期。到十九世纪中叶,重新掀起了一高潮,同时出现三个人,同样以同治甲子(1964)为历元的时宪在着作。

  一是北京雍和宫的蒙古喇嘛乌里季巴图,前面已经介绍过。
  二是甘肃省北部水登县红帽吉祥法苑(zhwa-dmar bkra-shis chos-ling)的赛钦(gser-chen)活佛,他着有《汉历发智自在王(bsam-vphel dbang-gi rgyal-po)对运算步骤的先后作了调整,带食出没(日月食出现时刻有一部分在日出之前或日没之后)部分有所补充。还有《黄历编制法》介绍了时宪历民用历书的编制法。
  三是甘肃西南部拉卜楞寺的图登嘉指(thob-bstan rgya-mtsho),着有《纯汉历日月食推算法·文殊笑颜》(vjam-dbyang vdsum-zer)和《黄历编制法·文殊供华》(vjam-dbyang mchod-pavi me-tog)。在题记中他说:“曾经将按此编出的历书与历年颁布的汉文、蒙文黄历做过核对。”这个时期汉藏交流的渠道畅通,他们是能得到汉、满蒙文的年历的,但是他们不甘心于吃现成饭,还要追究其所以然,这种穷追真知的精神是很宝贵的。
  这三个人的工作标志着时宪历在蒙藏的复兴。其后十二年有《恭息历书》,又三年(1879年)拉卜楞寺建立欢喜金刚学苑(kyee-rdor grwa-tshang),与时轮金刚学苑并行,开译时宪历专修课,每年独立地编制《时宪书》。又二十一年(1900年庚子),有甘南麦许(dme-shul)寺曲培(chos-vphel)所着的《日月食推算法·慧剑光华》(shes-rab ral-grivi-od-zer)和《汉历用表》这是我所见到过的表格中最全的一种版本,还有《汉历所需节气及各项数值二五二0周期表》。“二五二0”是五行、七曜、八卦、九宫、十二建除、二十八宿、六十干支的最小公倍数构成的周期。
  五行:木、火、土、金、水。
  七曜:日、月、火、水、木、金、土。
  八卦:离为火、坤为地,兑为金(泽)、乾为天,坎为水,艮为山,震为木(雷)、癸为风。
  九宫:第一宫白色,第二宫黑色;第三宫碧色,第四宫绿色,第五宫黄色,第六宫白色,第七宫赤色,第八宫白色,第九宫紫色。
  十二建除:1.建,2.除,3.满,4.平,5.定,6.执,7.破,8.危,9.成,10.收,11.开,12.闭。
  二十八宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕,
  斗、牛、女、虚、危、室、壁,
  奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,
  井、鬼、柳、星、张、翼、珍。
  二天干:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
  十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
  每天都有其值日的五行、七曜……二五二0日循环一大周。该书下半部大量地采用了汉文《玉匣记》的诹吉法。麦许的这三种书配合成套,使用方便,被普遍采用,影响较大。《汉历用表》的自叙中说:“此诸表与他处之表有不一致之处,何正何误,尚待研究。”可见他在使用中发现过问题,但因不知制表原理和公式,无法判断、改正。这是蒙藏历算家们迫切要求解决的问题。《藏历的原理与实践》提供了一部分答案(如第18表),但尚不完备,有待于继续研究。
  进入二十世纪后陆续还有青海省丹第(tan-tig)寺的才旦夏茸(tshe-tan zhabs drung),隆务(reb-gong)寺的第钦(bde-chen)喇嘛;甘南拉卜楞寺的札贡巴(brag-dgon-pa)等人的着作,内容大抵不出以前各书的范围。值得注意的是札贡巴指出:“此法所用六十五年的闰周与汉历原法不符,故求得之积月(总月数)应做适当的调整。用前后两月实朔(即前面提到过的“定朔”)之差定月之大小,汉历用真黄经(而不是平黄经)定节气,无中气则置闰,两原则最可靠,但亦发现与“宪书”不符之处,此方(指藏区)学者须反复仔细推算实朔数值,勿使有误,再进一步推究。不可有任何成见、偏见”。他的这种精益求精的科学态度是非常可贵的。同时,由此也可以看出他已清楚地觉察到藏传时宪历中的某些问题,而尚未完全明白问题症结之所在。
  1916年拉萨“医算院”(sman-rtsis-khang)成立后半第钦活佛的两书校订,更换历元为火兔年(1927年),开课讲习,并将用时宪历推算日、月食的结果和汉历中的某些项目增入每年编制的藏历里,至今保持不断。
  1987年出版了两种藏传汉历的书,一是《藏历的原理与实践》一书里用汉文翻译了《汉历要旨》全文并且加了译注和例题演算。一是桑珠嘉措的《汉历·文殊欢喜供云》(rgya-rtsis-vjam-dbyangs-dges-pavi-mchod-sprin)西藏人民出版社)将历元改为第十七胜生周的丁卯(1987年)全书分四章①五项根数②实朔③日月食④其他。第四章里是根据《文殊供华论》和麦许曲培的书写了十二个月的节与中气求法,廿四节气,春牛经,龙、牛、饼数,月天干、月九宫等的求法。

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