藏传佛教觉囊派的历史发展概述

藏传佛教觉囊派的历史发展概述

发布时间:2014-07-01

 

        藏传佛教派别之一。该派渊源自玉摩弥觉多杰。原是在家的瑜伽行者,后出家,师事多人学时轮金刚和集密等法。后在邬由地方修证,悟“他空”之义,后五传至衮邦•图杰宗哲(1243—1313)于今后藏拉孜县境内建成觉囊寺。1324年,衮邦•图杰宗哲的再传弟子多布哇•喜饶坚赞任座主,于寺内建造“衮本吞卓钦莫”,常会弟子两千余众,讲说显密经论,大弘本宗,自此形成觉囊派。多布哇•喜饶坚赞(1290—1361)是当时一位著名学者,曾作《时轮金刚无垢光疏》的疏释和摄义,写过许多灌顶仪轨、修法和历算方面的书。其《山法了义海论》和《第四结集》是阐述觉囊派教义的主要著作。多布哇后,觉囊派逐渐消沉。17世纪初,多罗那他(1575—1634)继任座主,觉囊派一度中兴。1614年,多罗那他于本寺附近另建达丹彭措林寺。五世达赖时期,该派寺院多改宗格鲁派,仅在川青交界地带保留有少量的觉囊派寺院。

        觉囊派主张他空见,认为事物都有它的真实体性。所谓性空,是人的“虚妄分别”,是“他”,因此说性空,只能是“他空”,不能是“自空”。他空是胜义谛,常固不变;自空与断空是世俗谛,欲求解脱,必须舍弃。在修习方法上则倡导是时轮金刚六支加行的和合修习法。该派所依止的经典,除多布哇的《山法了义海论》《第四结集》,还有《如来藏经》《法鼓经》《智光明庄严经》《胜鬘狮子吼经》《涅磐经》《华严经》《宝积经》《金光明经》《究竟一乘宝性论释》和龙树的《中观赞》等显教经典。