色达草原上的女将赞歌

色达草原上的女将赞歌

发布时间:2022-12-28 来源:藏地阳光网 作者:益邛 责编:顿珠曲珍

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二十八岁的德吉拉姆出生在色达县康勒乡阿交村一个普通牧民家中。上苍赋予她一个生长格萨尔说唱艺人的人文氛围和文化语境。她从小浸泡在歌舞的海洋、诗性语言的熏陶之中。洁白的云朵是牧歌的伴舞者,山上的牛群是黑色的音符。小时德吉拉姆常躺在茱芽蓼丛中倾听悠扬的牧歌声。在帐篷里听老人们讲格萨尔故事。在赛马会上看格萨尔藏戏。

牧人们唱山、唱水、唱故乡,唱情、唱爱、唱英雄。唱牧、唱畜、唱草原。然而,具备这种独特的文化语境,也并非谁都可以成为一位合格的格萨尔说唱艺人,更重要的是取决于主体内因的特质。当今有学者讲“人的差异源于灵魂的差异;源于生命能量的差异;源于诗性和艺术性”。有一种灵魂同理性运作相连接的过程就是格萨尔说唱艺人成长的过程。

德吉拉姆从小酷爱“格萨尔史诗”。听格萨尔说唱和格萨尔弹唱、看格萨尔藏戏和格萨尔舞蹈,成为她生活中的一部分,丰富多彩的格萨尔文化深深吸引住了她的灵魂。长大后,放牧是德吉拉姆从事的主要牧活,每当一到高高的山顶上,放眼连绵群山,心里豁然开朗,与此同时,她的眼前好像出现了数位岭格萨尔的大将。霎时间她情不自禁地学唱一段格萨尔唱段。

睡梦中,她经常梦见大将嘉查、丹码和女将阿达拉姆。三位将领好像长时间不愿离开她的梦境。其中岭国唯一的女将阿达拉姆,在她的心灵深处留下了刻骨铭心的记忆,成为她崇拜的偶像。以后她赴青海等地参观阿达拉姆所住过的遗址、遗迹。期间,她觉得有感觉,就是想唱格萨尔。这也许是一种灵感启迪。这种灵感源于可感世界建构的经验和主体先验存在记忆痕迹的契合。它诠释一种集体无意识的存在。也证实人的灵魂差异的多样性。

从此,德吉拉姆能说唱一些富有特色的格萨尔段子。从目前所记录的部分段子来看,其叙事主要为岭国女将阿达拉姆的故事。她说:还有多部《格萨尔》萦绕她的脑海,只待机缘至。有学者认为,她的说唱风格系智态化说唱艺人类型。德吉拉姆也同偏远牧区大多女孩一样,低调、纯朴、腼腆、她在较大场合说唱格萨尔可能还有一个适应的过程。平时只是在朋友圈内唱上两段。在陌生人面前说唱也显得有些紧张,然而偏远牧区正是格萨尔说唱艺人成长的理想沃土。

今年八月,经人介绍,色达相关人士发现了德吉拉姆。色达文旅局领导和相关人士高度重视,为她上报了甘孜州级非遗传承人申请。其实,最先发现她的乃是青海果洛州著名格萨尔资深专家、著名诗人、历史学者董·诺尔德老师。在一次集会上。德吉拉姆邂逅了一位陌生的面孔,熟悉的善良,久闻的大名。两人经过一次交流,董·诺尔德老师认为她是一个不错的年轻女格萨尔说唱艺人。于是2008年8月在色达召开的全国第三届格萨尔高峰论坛会上,他颇具仪式感地向与会代表推出了——德吉拉姆。

多年前,德吉拉姆走出了家门。那是她经过深思熟虑后所选择的人生寻梦之路。随着社交面的逐渐扩大,如今的德吉拉姆也不缺其阳光的一面。偶尔在微信群里视频一下自己的身影,发表人生感悟。不过她把更多的时间用于执着寻找精神世界的首都之上面。其中也包含了格萨尔史诗,特别是阿达拉姆女将。

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