迭部尕巴节

迭部尕巴节

发布时间:2014-06-29

 
        农历十月以后,迭部地区的藏族山寨,要举行一年一度的要尕巴活动。当地藏族群众称耍尕巴为“道”(意即供食节)。“尕巴”是一种舞蹈形式,含有“欢乐者”或“欢乐的人们”的意思。尕巴活动的由来自然与原始崇拜酬神祭祀有关,只是到了后来人们才赋予世俗的意义,说是辛勤劳作了大半年,庄稼上了场,丰收在望,乘着闲暇,邻里乡亲们的欢聚在一起吃喝玩乐,沟通情感,庆贺丰收,互祝吉祥幸福;通过说唱论古道今,赞颂先民荜路蓝缕艰苦创业的英雄事迹;面对严酷的生存挑战,更应坚韧不拔勇往直前,从而达到民族团结,增强群体意识的目的。
        耍尕巴主要以男性为主。凡村内十五岁以上和四十岁以下的男子都得参加。节日将临,有一主事者预先通知全体村民作好准备,一向冷清静寂的山寨顿时热闹起来了,男人们聚集在场坝、院内,在老年人的指导下,敲锣打鼓练唱尕巴曲,排演杀巴舞;女人们洒扫庭厨煮酒蒸馍,准备上好的饮食,忙得不已乐乎。排演期间,耍尕巴的一班人马轮流到各家各户用饭,边吃喝边跳唱,一般每家只需一刻时间,喝酒不超过二斤,如此三天之后便暂作休息。
休息三天,耍尕巴就算正式开始了。这时男人们打扮一新,他们头缠白毛巾。身着藏袍,腰系彩绸带。颜面用墨汁胡涂乱抹,样子以丑陋怪异为好,一个个犹如凶神恶煞。他们手持藏刀、长矛、木棍甚而猎枪等,严然英雄出征的态势。一切准备就绪,耍尕巴的人们在场坝排成一字长蛇阵。只听主事人点名令下,站在前头的一人双手擎举大旗引路,随后有一长者扮成主帅模样,一手执木棒,一手提皮鞭、犹如戏台上以鞭当马,率领队伍挨家挨户祈福道喜、跳尕巴舞。一路上“主帅”领众高声呼喊,内容多是驱邪除恶,保卫山寨之类的,众人唱和的末尾都带“玛哈哈”的语气衬词,伴随衬词节奏,将所持棍棒的一头用力朝地面敲打;铿铿锵锵声震山谷,每当呼喊一段则呜枪放炮,挥舞棍棒,雄风浩荡一路行进。
        当尕巴队伍应邀来到某户人家时,主人早已备好烟酒茶饭(据说忌食猪肉)。点燃香柏松枝、于滚滚桑烟上,撒些糌粑、酥油、青稞之类,意为将家中积淤的晦气和凶兆乘机化解为灰烟,众人围坐在上房火塘周边,一边喝茶吃饭,一边表演尕巴。节目依次为:夏伽琼谦(大鹏金翅鸟舞)、额班恰(法师舞)、恩白召(猎人舞)、勋白召(青年舞)、敦吉相茂哇(熊耕地)等。间或相互戏迫调侃,插科打诨,有的脸面被抹上锅墨五麻六道的,有的身上胡乱搭挂些破烂不堪的东西,老少之间的辈份也不管了。倘有人不从抛根问底,表演者反揭其短,使问者难堪尴尬,惹得众人哄笑开心,欢呼雀跃。最有趣的莫过于爬柱子,几丈高的木柱光滑圆溜兀然矗立,看谁能爬上柱顶。年轻人各个摩拳擦掌跃跃欲试。爬上柱顶后,便将屋梁上的陈灰旧土恣意抛洒到地面人头,尘土飞扬且鼓声咚咚,杂以人声鼎沸,一派热闹喜庆的节日气氛。
        当尕巴队为全村住户祝福道喜完毕,人们又齐聚村外某田头场坝,年轻人尽显其能,或摔跤弄棒,或射击赛跑,直至夜幕将临,人们筋疲力竭时,遂将所持木棒丢弃一堆举火焚烧,大家围火席地而坐,饮酒闹活。有道是“无郎无姐不成歌”,站在一旁观看凑热闹的年轻妇女们情不自禁地唱起山歌,年轻小伙亦不甘示弱轮番对唱,彼此直抒胸意,如醉如痴,欢声笑语高潮迭起,夜已深沉酒酣耳热的众乡邻这才恋恋不舍地各自踏进家门。